天路客信仰分享

2004 年番路教會講章 w134(w32) 約二十 11-18 你在找誰呢？ 2004/4/11(2000/04/23) 番路教會王豐榮傳道復活節 （身分的認同）預計寫 3500 字｛聖經背景描述不夠詳細，此篇是「主題式與經文式」講章｝   前言 357 □□在基督教裡面最重要的兩個節日就是復活節和聖誕節。在聖誕節的時候是全世界，每個人都在慶祝，可是常常誤以為聖誕節就是要寫卡片、送禮物、吃大餐，將這樣的節日包裝成一個一年之中最歡喜的節日。比較起來復活節就比較少受人注意，因為復活節沒有送禮物、沒有寫卡片、沒有吃大餐，對復活節不了解。不過，對我們來說復活節的意義應該要比聖誕節還要重要。如果耶穌沒有復活，我們的信仰就是空的，是一連串的見證的誤會，甚至認為耶穌的身體是被人偷走，然後編出來的故事。   □□我在找誰？我用什麼態度來尋找？有人在找耶穌，在信耶穌是信一半，相信耶穌會行神蹟，會幫助人，卻不相信他是復活的主，對這件事覺得懷疑，怎麼可能已經死的人會在活起來？有人在找耶穌，在信耶穌是信一半，一直注意信耶穌會得到平安、會得福氣，卻不注意信耶穌會得到真正的活命得到真正生命的改變。   聖經 402 □□抹大拉的馬利亞跟隨耶穌也是跟隨一半，當耶穌說他三天後還要復活，她忘記這件事，她來耶穌的墓不是要來看耶穌已經復活了沒有，卻是要帶香料為了要抹耶穌。   □□當馬利亞在那裡啼哭得時候，天使問她為什麼哭，她回答「有人將主耶穌移開，不知道放在哪裡」，當耶穌出現問她「婦人，你為什麼啼哭，你要找誰呢？」，她回答「先生，若是你移開請告訴我放在哪裡。」   □□難道耶穌的聲音她認不出來，真的不知道耶穌已經復活了？當第二次耶穌說「馬利亞」，馬利亞才醒悟過來。   □□馬利亞真的不知道她自己在找誰，她一直站在墳墓在找受釘死的耶穌，當復活的耶穌來到，她卻不法度馬上認識。   □□「你在找誰？」是否有可能，當我們遇見耶穌的時，我們不認識耶穌，親像馬利亞，忘記了主的聲音，當主耶穌叫我們的名的時候，我們才想起耶穌。   □□今天要用地 14 節做中心，和大家來想，「我在找誰呢？」，第一要問我們自己，問我們內心「你在找誰呢？」；第二、我要親像天使去關心別人，問人說「在找誰呢？」...

e46 「復活的主」林前十五 12-28 吳慧馨傳道，番路教會 2003.4.20 復活節 -- 復活的主 Easter ’ sLord   -------------------------------------------------------------------------------- 前言 哈利路亞，感謝上帝，耶穌基督已經復活了！   設使有人問你，基督教與其他的信仰有什麼不同，你會如何回答？最簡單的回答就是，咱所信仰的主耶穌基督，是一個曾為人的上帝、也曾為人死的上帝，也已經復活並且現在也一直活著的上帝。我想，沒有任何一個宗教，能這樣的回答。咱所信的主耶穌基督，若沒復活，咱今天也不會聚集在此，一同敬拜上帝。也不需要佇此，敬拜那咱所無法度倚靠的上帝。   本文   幾千年來，死一直是咱人類感到最殘忍、最勇壯的對敵。無論你有什麼款的身份地位、或是財富，都無法避免死亡。許多人也想欲製造出長生不老的藥，也攏沒一個人成功。   基督教說復活時，表明生命的另一個重要意義就是勝過死亡。復活的事實為咱帶來一個希望，就是死已經受打敗！死不再是最勇壯的對敵，因為基督已經戰勝了死亡。基督徒不用懼怕死亡，基督已經頭先咱一步到天堂，並且祂也欲接咱進入天堂。雖然死有可能會暫時將咱所愛拿走，但是，也欲帶咱與愛咱的主同在。這個咱最大的對敵，死亡，成為了工具，使咱來經歷上帝的同在。   從咱今天所讀得經文中，哥林多前書十五章，是記載基督復活的最早文字記錄，也是聖經中關於死人復活最清楚的教導。從這一個章節中，哥林多人並非否認基督的復活，而是身體的復活；保羅堅持，若有人否認身體的復活，也就是否認耶穌基督的復活，那麼基督教真理的信息，基督徒的人生，都會成為空虛。   從這裡，咱欲來看見兩件事：   基督已經復活了   對人來講，復活確實是一件很難令人相信的事情。神學家布特曼 Bultmann 也曾講：「一件關係到死人復活的歷史事實，是一件使人能難想像的事。」   若沒有復活的信仰，基督教的信仰就是死的。耶穌基督的復活，就是要毀滅了死亡這個對敵。使徒保羅佇羅馬書六 5 、 8 ～ 9 這樣說：「因為...

2002/4/05，E27願你們平安，吳慧馨傳道 金句：彼得前書一章8節因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。 20:19 彼日（就是七日的頭一日）已經暗，學生因為驚猶太人，就佇所住的所在關門。耶穌到，徛佇中間，給講：「願恁平安！」 20:20 已經講此個話，就用手及脅下互看。學生看見主，就歡喜。 20:21 耶穌閣給講：「願恁平安！我差恁，親像父有差我。」 20:22 已經講此個話，就對歕氣，講：「恁受聖神！ 20:23 恁赦甚麼人的罪，就赦去，留甚麼人的罪，就留。」 20:24 有多馬稱做低土馬的，是十二學生的一個；耶穌到的時，伊無相及佇。 20:25 其餘的學生就給伊講：「阮諸個已經看見主啦。」若是多馬給講：「我若無看見伊手中釘的跡，無用我的指頭仔探伊釘的跡，無用我的手探伊的脅下，我決斷呣信。」 20:26 過八日，伊的學生閣再佇厝內，多馬亦佇，門已經關。耶穌到，徛佇中央講：「願恁平安！」 20:27 就給多馬講：「伸你的指頭仔來，看我的手；伸你的手，探我的脅下。莫得做呣信的，著做信的！」 20:28 多馬應講：「我的主啊！我的上帝啊！」 20:29 耶穌給伊講：「你因為看見我才信；許個無看見來信的人，有福氣。」 20:30 耶穌佇學生的面前閣有行多多神蹟，無記佇此本冊的。 20:31 獨獨記諸個互恁信耶穌是基督，是上帝的子，信就佇伊的名得著活。 當耶穌在死後復活後，祂出現在學生的面前時。學生非常的驚訝，他們無法相信自己的眼睛，他們無法相信耶穌就在他們的身邊。耶穌是非常真實地出現在他們的面前，不是鬼魂，也不是靈！ 但是，其中有一位學生不在場，就是多馬。其他的學生非常熱情地告訴他所發生的事情，但是他並不相信。他認為其他人是在作夢。想耶穌想的暈了。他提出一個條件，就是在看見耶穌，摸到祂，他才相信。他這樣的期待，也許，也是顯出對其他人的羨慕。就如同飢餓的人需要麵包，在沙漠中需要水的人。「為什麼只有在我不在的時候，耶穌就來出現，只有我沒看見？我不相信！」 多馬提出他的準則與標準出來，也是另外一個測驗，看看耶穌是否是真的。他提出：1. 祂要顯現在他身邊，能看到耶穌手上的釘痕。2.他要摸到耶穌，能用手指頭探進那個釘痕，與肋旁內。這是多馬的要求。他認為若沒有這樣，那一定不是真的。 一週之後，耶穌出現了，也選擇在多馬在的時候出現。 多馬是否說：「主阿，請你給我...

w64 「與基督同活」約二十 1-18 聖詩 41 、 127 、 510 啟 23 篇 嘉義中會番路教會王豐榮傳道 2002.3.31   --------------------------------------------------------------------------------   前言：   今天復活節，復活節在歐洲、美國是一個很重要的節日。特別是小朋友也很喜歡這樣的節日，他們會找彩蛋、還有兔寶寶的裝飾。   有些國家的習俗，復活節當天教堂從早到晚要以短暫間隔來持續的敲鐘，提醒會友這是一年最偉大的日子。   在今天，我們要一起來看幾樣與復活節相關的東西，也要一起來思考復活節的意義。   蛋：很早就有其象徵意義；象徵春天 - 新生命的開始。到了基督徒的時代，更賦予一層宗教意義：象徵耶穌復活走出石墓。復活節用蛋來表示喜樂，另有一實際原因：在很早的時期四旬期守齋時也禁上吃蛋類。在復活節，教友習慣把蛋塗成灰色，請神父祝聖，自己也用作禮物送給朋友。祝聖蛋的經文祈求天主使之成為健康的食品，要為慶祝耶穌的復活、懷著感激之情去食用。   在第十二世紀時，節慶中加入雞蛋，此蛋多塗以紅色，也有繪成彩色。蛋的原始象徵意義是為「春天 - 新生命的開始」。基督徒則用來象徵「耶穌復活、走出石墓」。   蝴蝶：復活節告訴我們，死不是人生的終結，乃是過程和轉捩點。正如蠶蟲的蛻變，小小的繭蛹能脫穎而出，抒展雙翅，蠕動的，拍拍的，然後振翅高飛，遨遊於太空之間。蝴蝶的現身說法，正是表明生命有無窮其妙的變化。   另外與復活節相關的東西還有兔子、與百合花。   兔子：兔子與復活節的關連，是起源於古代歐洲的傳說，當時人們相信野兔終夜不眠，看守其它的動物，在春天到的時候，野兔也開始蹦蹦跳跳的跑出來。另外用野兔來象徵，一個綿延不絕的生命力，兔子很會生，代表要一個不斷傳遞的生命。   百合：象徵一個純潔，完美無瑕的白色。   從蛋、蝴蝶、兔子、百合等這些物品，都有一個共通的特性，就是代表生命，蛋是隱藏生命、蝴蝶是一個重生的生命、兔子不斷繁衍生命、百合是一個純潔無暇的生命。 ...